汉代玉器文物的种类,传世的精品有哪些?
1、汉代的玉器种类很多，按社会功能和用途的不同，可以分为日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。传世的日用器有奁、洗、卮、灯、耳杯等。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。
2、一是礼玉类，有玉璧、玉圭、玉珍，也偶见玉环、玉瑶、玉琮之类，但已不作为礼器使用。二是丧葬玉类，有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。这里所说的丧葬玉器是专指殓尸用玉器，其他所有随葬玉器不在其中。
3、礼玉类：包括玉璧、玉圭、玉璋等，这些器物在汉代多作为礼仪器物，虽有时仍见玉环、玉琥、玉琮等，但用途已不同于古代礼制。丧葬玉类：特指用于殓葬的玉器，如玉璧、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握以及九窍塞等。需要注意的是，此处的丧葬玉器专指殓尸用玉，不包括其他随葬玉器。
4、道家认为玉是“天地之精”，是“阳精之纯”，故而当时有吞食玉屑能致长寿之说。汉代的葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀、玉握和玉面饰等。
5、汉代玉器种类 礼仪玉器 汉代玉器中，礼仪玉器占据重要地位。这类玉器主要包括玉璧、玉琮、玉圭等，用于祭祀、朝拜等礼仪场合，体现汉代的宗教信仰和礼仪制度。装饰玉器 装饰玉器是汉代玉器中的一大类别，主要包括玉佩、玉镯、玉簪、玉耳环等饰品。这些玉器不仅用于装饰，还象征地位与身份。
古代没有洗衣粉,欧洲人和中国人,都是怎么洗衣服的?
1、在古代没有洗衣粉的时代，欧洲是使用尿液来洗衣服的。没错，就是尿液，甚至为此欧洲的一些国家还设有征尿税。当然，他们也并不是纯粹的使用尿液来洗，里面还掺杂有一些草木灰。
2、在古代没有洗衣服很多人洗衣服是很不便利的，尤其是干农活脏的时候更难洗，中国古代的时候一般是用草木灰或者皂角来洗衣服，而欧洲一般是草木灰加尿，然后用来洗衣服。
3、与欧洲人一样，中国人也很早就发现了草木灰的洗涤作用。《礼记》里就说“冠带钩和灰清漱”，也就是用草木灰来清洗衣物，民间老百姓则叫“淋灰水”：把草木灰放在竹筛里兑上水，淋下来的灰水就可以用来洗衣物，算是草根版的“洗衣粉”。也可以把草木灰与贝壳灰混合使用，增强洗衣效果。
4、古代欧洲人跟我们也一样，用的也是草木灰来洗衣服。
5、古代劳动人民在没有洗衣粉的情况下，通过智慧和实践，发现了多种清洁用品来代替现代洗衣粉。 皂角是我国特有植物，其皂角皮含有清洁成分，可制成天然的洗衣剂。古代人将皂角皮与水混合，产生泡沫，从而更容易洗净衣物。 草木灰含有碳酸钾，呈弱碱性，能与油脂发生化学反应，去除衣物上的污渍。
6、古代没有洗衣粉这种现代化的洗涤剂。在古代，人们使用的洗衣方法主要是用水和一些天然的清洁剂来清洗衣物。例如，他们可能会使用一些植物的根、叶子或果实来制作清洁剂，然后将衣物浸泡在清洁剂中，用手搓洗或者用石头搓洗衣物，最后用清水冲洗干净。
在汉代彩绘修饰陶器的现象还没有出现
1、在汉代彩绘修饰陶器的现象还没有出现这句话是错的。汉代彩绘修饰陶器是中国陶器艺术中的一种重要形式。这种现象大致可以追溯到西汉初年，也就是公元前206年至公元8年之间。在那个时期，中国手工业逐渐发展起来，陶器的生产也逐渐成型，成为一种广泛使用的日用品。
2、西汉前期，少数容器如瓮、罐之类，偶尔还带有一些不甚明显的绳纹；西汉中期以后绳纹则基本上绝迹。有些灰陶器绘有彩色的花纹，称“彩绘陶”，其花纹的陶器烧成后才绘描的，易于脱落。这种“彩绘陶”只发现于墓葬中，不见于居住址，可见是专为随葬而作的。
3、对实物鉴定时，观察其“型”和“纹”。器型和纹饰在汉代都有固定的模式，特征明显。仿制者往往使器型变异，违背时代科技局限及审美特征。作伪者在“纹饰”方面除窜代现象外，还常画蛇添足，使纹饰过繁。印制或手绘技法拙劣，彩陶器上使用染料多采用现代彩料，未有汉代人的彩绘功力和神韵。
4、就器质而言，有灰陶、硬陶、铅釉陶等，就品种而言，仅湖南资兴东汉墓就出土了59类不同的器皿，每一类器皿又有多种不同的式样；就装饰手法而言，有印纹、划纹、堆纹、暗纹、彩绘、浮雕、镂空等等；就生产规模而言，仅汉代长安附近，就有官办瓦窑数千处；就生产数量而言，洛阳烧沟汉墓，就出土陶器4713件。
5、有的洞口只有一个污水井盖那么大的口子，打开以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底。进入墓室一般来说，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么心里就有数了：棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么……等等。
6、仿制者往往使器型变异，违背时代科技局限及审美特征，作伪者在“纹饰”方面除了窜代现象外，还常常画蛇添足，使纹饰过繁。印制或手绘技法拙劣，在彩陶器上使用染料多采用现代彩料未有汉代人的彩绘功力和神韵。要认真观察陶器胎质、胎色。
古代朝贡体系下,周边国家给中国进贡的贡品都有哪些?
金良鉴使团的贡品包括了金器775两、银器及金镀银器1200两，衣物如布12000匹、各种色罗和绫匹，更有人参3000斤、松子6600斤等土产日用品，以及精美的器物如罽褥、红罗缬袋、御衣等，其中长刀、马鞍和弓箭的包装更是不惜工本，彰显了高丽的工艺精湛。
高丽纸更是深受中国欢迎的贡品，宋代皇家就已经使用高丽纸，到了明朝，《万历野获编》还称“高丽贡笺”是各种纸张中质量最好的。清朝高丽纸始终是朝鲜王朝的贡品，除了写档案、作画，还被用来糊窗。高丽的贡品不仅反映了朝鲜半岛的手工业水平，也体现了两国之间深厚的历史联系。
以上贡品都是宁古塔的土特产。因为这里有镜泊湖、乌苏里江、牡丹江，因此要进贡鱼类，如鳟鱼，而湖鲫乃是镜泊湖的特产，今天也是如此，每年在解冻开湖之时要送上二百尾。
泰国进贡对于两国的文化交流和经济交流都产生了巨大的影响。通过进贡，泰国向中国介绍了很多泰国文化的精髓，如泰国传统的手工艺品、茶叶、药材等，这些宝贵的文化遗产得到了广泛传播，并对中国的文化、医药、艺术等方面都产生了重要影响。
古时家里可以放刀,为什么不能私藏甲胄呢?
古时候我国可以持刀具这样的兵器，但是禁止私藏铠甲，是为了防止叛乱，铠甲的防护能力太强悍了，对社会的威胁很大。简单来说：就比如现在的美国，不禁枪，但是禁止携带高性能防弹衣，是一样的道理。刀具用处多，生活必备 刀具从古至今，都没有办法真正的禁止。
之所以只禁甲胄，不禁刀剑，很大一个原因，不是朝廷不想禁，而是禁不了。或者说，是国家政权向百姓妥协的一种办法。要知道，古代的时候，社会可不像我们现在这么安全。即便是历史上最有名的几个盛世，很多地方依然存在着山贼水匪，根本杀之不绝。说到底，古代国家的统治能力有限。
在古代对于刀的管理也是比较严格的，如果在家中被查获大量的刀具，很有可能被人判为反贼，可是，这并不代表家中是不能放刀的，但一旦发现私藏甲胄，就是重罪。
第一：使用对象不同。普通百姓用刀只是为了砍柴切菜和防盗之用，如果只为了自保，用刀就可以。而甲胄只有兵家才能穿戴，因为他们要穿着这些甲胄走上战场，随时准备和敌人血拼，能够披上甲胄的人只能是朝廷承认的军队。第二：甲胄是权利的象征，这点刀是没有的。
汉朝的粮食及钱币问题
1、“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。
2、汉朝时期：在汉朝的时候，朝廷官员的俸禄是一年一结，工资就是等价的粮食。但是只吃粮食，没有其他东西也不行啊，毕竟还有其他的生活必需品要用，所以后来的俸禄就改成了粮食和钱币各一半。每年都有固定的时间，固定的地点需要官员们自行前来领取。
3、西汉初年是中国历史上一个重要的历史时期，距今约两千多年前，这个时期的社会经济状况相对较为稳定。在西汉初年，中国经济主要以农业为主，同时手工业也得到了一定的发展，商业和货币交换也逐渐兴起。在农业方面，西汉初年的农业生产水平相对较高，主要以粮食种植为主，有比较成熟的灌溉和种植技术。
4、汉朝通用五铢钱，五铢钱，就是重量为五铢的铜钱，铢就是成语锱铢必较中的铢，一铢约等于一两的二十四分之一，可见其很轻很轻。
5、自此以后，在封建王朝由国家收购粮食以稳定粮价的问题，成为了历代王朝都会重视的一大方面。通过这样的方式建立了国家干预粮价的手段，能够减少一些趁火打劫的商人，扰乱社会秩序，影响百姓生活。 随着时代的发展，平籴法的标准和内容得到了不同程度的发展，而在一些朝代更深，对于稳定粮食价格作出了新的创造。
