明朝日用品有哪些（明朝日常生活用品）-好日用

古代没有洗衣粉,欧洲人和中国人,都是怎么洗衣服的?

在古代没有洗衣粉的时代，欧洲是使用尿液来洗衣服的。没错，就是尿液，甚至为此欧洲的一些国家还设有征尿税。当然，他们也并不是纯粹的使用尿液来洗，里面还掺杂有一些草木灰。

在古代没有洗衣服很多人洗衣服是很不便利的，尤其是干农活脏的时候更难洗，中国古代的时候一般是用草木灰或者皂角来洗衣服，而欧洲一般是草木灰加尿，然后用来洗衣服。

古代劳动人民在没有洗衣粉的情况下，通过智慧和实践，发现了多种清洁用品来代替现代洗衣粉。皂角是我国特有植物，其皂角皮含有清洁成分，可制成天然的洗衣剂。古代人将皂角皮与水混合，产生泡沫，从而更容易洗净衣物。草木灰含有碳酸钾，呈弱碱性，能与油脂发生化学反应，去除衣物上的污渍。

成化素三彩鸭熏是明朝的典型素三彩制品之一，由黄、绿、褐、墨绿、孔雀蓝等多种彩釉组合而成。随后，素三彩瓷在嘉万时期继续制作，只是斗彩、五彩等釉上彩的规模不断扩大，导致素三彩制作相对减少。御厂还制作过大量的“法花”器，又称“法华”、“珐花”等。

硬彩。正德素三彩瓷，是明代正德朝生产的素三彩瓷器，属于低温釉上彩瓷器，也就是硬彩。主要色调为黄、绿、紫、白，因不用红色而名，又可称某种色地彩瓷，如黄地三彩、绿地三彩、紫地黄绿彩等。

以黄、绿、紫或白为主的釉上釉下彩瓷器。明代素三彩瓷器可分为早期、中期和晚期三个阶段。早期素三彩瓷器出现于明代洪武朝，制作工艺相对简单；中期素三彩瓷器制作于永乐、宣德、成化、弘治四朝，制作工艺更加成熟；晚期素三彩瓷器流行于嘉靖、万历、天启、崇祯四朝，制作工艺丰富多样。

素三彩鸭熏的制作源于明代官窑，起源于永乐年间。古人对素三彩的定义是，以黑色为底，配以绿色、黄色和紫色等颜色，其中黑色最为尊贵。然而，需要注意的是，“素”在这里并非只有三种颜色的限制，因为在古代，红色被视为荤色，不包含在素色之列。因此，素三彩瓷器实际上指的是没有使用红色的釉彩装饰。

明代素三彩瓷器以其黄、绿、紫或白色为主的釉上釉下彩而著称。其发展可分为三个时期：早期，自洪武朝开始，工艺尚显简朴；中期，涵盖永乐至崇祯年间，技艺趋向成熟；晚期，自嘉靖至天启朝，形式和工艺更为丰富。瓷器造型多样，包括碗、盘、炉等，碗、盘最为普遍。

“明三彩”及“清三彩”等不同时期同类制品的专有名词。假如比照“清素三彩”特征看，有些唐三彩称作“唐素三彩”也不为过。如此说来，素三彩的早期发展应至少追溯到唐朝。素三彩采用的刻划天才的工艺和唐三彩有承袭关系。明代早期官窑曾生产过一些刻划天才的双彩器，成熟的素三彩是在明正德出现的。

这种最古老的的洗衣粉能够清除污渍的原因也很简单，因为贝壳灰里头有氢氧化钙，和烂木灰混在一起就会生成氢氧化钾，氢氧化钾对于油渍有一定的去除作用，能够洗干净衣服上的污渍。除了文字记载，专家还在马王堆出土的衣物中，也发现了这种洗衣方式留下的痕迹。

，用棒槌洗衣。这应该是最古老的洗衣方法了，我们经常在电视中会看到，一群女人相约河边，用棒槌捣衣，李白有一句诗“长安一片月，万户捣衣声”，说的就是女人在河边捣衣的情景，想想，当时的女性可真是很辛苦，估计洗一堆衣服要占去他们大部分的时间。2，最早的去污粉--草木灰。

当然用力过猛，很有可能会把衣服砸烂捣衣杵，又称捣衣砧，木质，靠捣衣杵打衣服时的力量，用水把尘垢带出来。晋代曹毗的《夜听捣衣》中就有描绘：“纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧”。这种洗衣宣布的“笃笃”声到了唐朝也不绝于耳——“长安一片月，万户捣衣声”，描绘的就是千家万户一起捣衣的场景。

搓衣板和木棒是洗衣的主要工具。水边的女性常用木棒捣洗，而远离水源的地方则发明了搓衣板。 “捣衣”这一洗衣方式在文人墨客的诗句中广泛出现，如李白的“长安一片月，万户捣衣声”，反映了当时的生活景象。

在古代人们没有洗衣机，只能用手洗，手洗衣服是一个非常重的体力活，需要一直搓洗，一直敲打，对于体力是一个非常巨大的考验。有些污渍不管你怎么敲打都洗不掉，古人一开始尝试用草木灰洗衣服，后来发现了天然的植物皂角，皂角可以清楚的洗掉那些污渍。皂角树叶汁捣烂了洗衣服，挥动棒槌不停地捶打。